“性是首要的政治问题”

作者:席杏帜

<p>哲学家艾尔莎Dorlin呈现女性主义对发布时间08 2010年3月,在下午2时24妇女权利的国际第100天之际概述 - 更新2010年3月8日下午2时29分播放时间12分钟康斯登如果我你在3月8日说“生日快乐”,你怎么回答我</p><p> Elsa Dorlin:不,谢谢! 3月8日是第一个和斗争的最重要的一天,不是一个政党,应该重新审视妇女运动的斗争和女权运动Ombeline的机会:我是一名学生,我,战斗教育,因为任何法律,如果精神再现,他们将永远不会被视为如何鼓励(并要求)学校,学院和高中智能解决的问题两性平等(还有性生活,因为很多时候,同性恋恐惧症的男子气概韵律)</p><p>艾尔莎Dorlin:你说的很对性别教育的问题,但不是同性恋,或不女同志恐惧症或不跨性别恐惧症,绝对是最重要的,应被视为一个优先事项,因为性别规范的再现和性欲是可能是最明显的不平等在考虑教育和社会化“性别”问题再现的可能性的条件,也就是说,所有关心设备“工厂”女孩和男孩作为两个独立的团体共享价值和特权,我们看到的一切仍然就拿圣诞玩具产品目录,看orientation的最新研究成果儿童和青少年性别也让我们为传递给大学生性教育的贫困可以看出,它是在心脏“异性恋”(这是指男性和女性的一个非常保守的定义的基础上,异性恋作为一个明显的和自然的性行为的理解)的玛瑙:是否需要规范的生活方式和男女角色</p><p>艾尔莎Dorlin:性别规范不统一渲染平等问题的问题是,宁可让人们单独部署,从同样的权利,同样的特权,并在同等条件,不按常减少“男女平等”擦除平等或均匀相信而不是“男女平等”会根据自己的内在气质考虑个人他们的性别认同托马斯:在众多女饶舌影片中,我们看到了一种倒置的大男子主义的你是否认为这是女权主义的一种形式</p><p>艾尔莎Dorlin:如果我们设想,有没有一个女权主义,但女权主义者,然后分期一种反比关系,妇女被描绘成强大的,掠夺性的,很可能是一种方式来设计的女性显然关于女权主义的能力,还包括其他的运动,它通常被认为角色转换,不排除我认为恰恰相反,这可能升级允许产生正面形象,证件照和说服他们的权力采取行动的问题,这样的女人,但是,我们如何使这种权力的使用,如果我们的政治目的是获取对使用的电源对他人,但在这些剪辑的情况下,在我看来,这可能有震撼效果来具体地呈现什么样的感觉是在一个性对象和中期不断减少如果他们能吓退了部分凯文:为什么总是只有妇女代表的女权运动,它不能被男人来说,并不能使它最富有和强大</p><p>艾尔莎Dorlin:一直都有谁积极参与或支持的女权运动历史上,法国历史的人,孔多塞争取获得教育和妇女的公民和政治权利在美国弗雷德道格拉斯,前奴隶和废奴运动的人物,为解放妇女做出了很大贡献再就是同性恋活动家FHAR(同性恋阵线革命行动),成立于1971年,一年后的妇女解放运动(MLF),坚决支持女性主义的原因很明显,对于一个社会的斗争性别涉及男女问题是为什么在此之前的战斗经常谈论女权主义的时候,它被认为是只有女性C.的事情让几个男人在政治上总是在同一时间,涉及所有个体但是一个社会问题,它似乎像任何少数,始终牢记一个单一性别的重要性关于妇女运动的战斗,例如,单一性别所允许的集体意识,建设政治认同这些时刻或这些非混合区很可能被链接到的时间和多样性固体三通与最后女权主义的男人,这是有趣的是,在法国,男性在妇女运动的参与似乎并不如其他国家的EHESS重要的是,阿尔Jacquemart目前正在起草关于这个问题的论文Camille Potier:你认为人道主义会推进女权主义斗争吗</p><p>艾尔莎Dorlin:这大概是男人回答一般这个问题,我们我常说Masculinism我的理解有些不同Masculinism主要是考虑了女权运动反动电流负责阳刚之气和男人失去关于manism一些特权,我不知道这个运动的政治基础,但我认为他应该警惕的危机一种解释,这将减少对女权主义的自然或生物群体:女性女权主义是指,而是要以性别为由歧视少数社会群体(以同样的方式,某些种族化的少数派因为他们所谓的种族或肤色而受到压迫)因此,性别主要是政治性的Malou:女权主义者之间是否存在代际冲突</p><p>在六十八个为性革命和三十多岁的人做出贡献的人中,往往来自多元化和面临新问题,例如郊区城市的男子气概</p><p>艾尔莎Dorlin:即使是简单的,但是,我想我们可以注意到一个世代冲突的女权主义之内从90年代末和21世纪初,无论是在行动这些研究,新一代的出现主要是由女性,但也是男人,谁,虽然声称多边基金,显著更新激进议程和关于性别和性行为我女权主义研究的问题认为这创造了冲突,而且在女性主义的承诺和新的团结</p><p>然而,对于您开发的例子重新产生了兴趣,我认识的承诺既不妓女也不顺从明显,镍putes也不受本续约问题的一部分,女性网站,而是一个协调的性别的衔接问题和良好规范种族主义IFIC在这个意义上说既不妓女也不顺从代表近年来的其他群体,如粉红豹,动荡或女权主义者的平等,将致力于这一问题有只一个年轻的女权主义者的电流换个角度看,动员社会力量反对性别歧视而不鼓励的想法,男生郊区发挥更猛烈比政治家或亨利四世或阿萨斯的学生! Lago:你如何看待Ilham Moussaid在地区选举中的候选资格,NPA称自己是“女权主义者和面纱”</p><p>艾尔莎Dorlin:我特别所有目标伊尔哈姆我认为这是表示无法明确表达女权主义和世俗主义的世俗主义而不降低其表达共和,传统和独特的争议感到震惊有观点认为,谁穿的面纱女人不能是一个女权主义者的定义是废话,但它也是非常危险的,因为它意味着一个定义不是普遍的,但文化主义,女权主义我也觉得有趣的是甚至在左派中,有些人可能认为戴着面纱的女权主义候选人代表了共产主义候选人,伊尔哈姆不能假装代表所有公民</p><p>这是一个完全无视社会历史决定的言论</p><p>传统政治阶层,更广泛地说,色彩,性,性,人权阶层昨天,女性政治家被问及家庭生活与公众参与之间的和解,而政治家,我们满足于质疑他们的计划;今天,我们减少了候选人的宗教,他的信心,但没有人认为询问他交往的任何候选人与特定邪教的代表,甚至对他的做法,他的宗教信仰克莱门斯Bodoc:关于平价的法律弊大于利吗</p><p>它是否不会加剧与女性相关的无能为力的偏见,这表明她们无法根据客观标准获得相关职位(在政治领域或公司董事会)</p><p>能力和经验</p><p>我们还有另一个改革杠杆吗</p><p>艾尔莎·多林:事实上,我认为打击在政治中排斥女性的工具正在缺失</p><p>平等法使得有可能揭示影响妇女的事实上的不平等,特别是在充分享受方面</p><p>但是,我认为,在捍卫这样一种观念方面犯了错误,即有利于特定少数群体进入选任职位的措施可能只涉及妇女,而不涉及其他少数群体</p><p> “性别平等法”认为,性别是一个相关标准,而性别恰恰是一种积极的歧视措施具有消除保拉的功能:为什么女权主义斗争的成就是伟大的回归</p><p>女性的责任是什么</p><p>艾尔莎Dorlin:法律和获得堕胎的问题实际上是今天的威胁,否则,我也不会说这么多回归为不动,尤其是在工作场所关系到持续的不平等,问题从国内任务的划分到普通性别歧视的问题,我认为主要看护人首先是负责公平平等政策的人,他们认为性别平等是一个始终关注的问题</p><p>在国家价值观中改变性别平等的其他人在人们的生活条件方面,人们清楚地看到,采用现行法律,特别是建立真正的法律是相反的</p><p>反性别歧视设备文森特:女权主义和自然主义能相处吗</p><p>生态会违背女权主义吗</p><p>然而,这两个动作早就走在一起政治艾尔莎Dorlin:我们可以认为,女权主义和自然主义是长期的敌人,因为大多数女权运动,女权主义者一样思考,总是抗议自然讲话以自然的名义区分男女的话语,和/或使男女之间的社会差异归化</p><p>女权主义可以被认为对具有“自然”的话语过敏然而,对于部分运动或生态思想,在我看来,问题在于提出一致同意尊重个人权利与环境的关系,而这往往属于批评资本主义伊丽莎白巴丹泰,在她最新的书,冲突,母亲和妻子,是正确的批评在尊重自然的名妇女自由作出侵犯,但她完全错误的认为,生态,生态女性主义和在他的书新自然主义女性主义的一部分,它也是原教旨基督教团体,如母乳会哺乳预示着该-VIS许多批评可见生态,不过,她在确定由回归自然引起了女权运动的这部分中移动谈生态女性主义,完全忽略了生态女性主义是出生在该国运动南方,特别是在印度,它是由具有这样的疑难问题的水或获得水的问题,社会权利和妇女权利伊莎贝尔妇女协会穿什么必须的区域今天把女权主义作为优先事项</p><p>艾尔莎Dorlin:我觉得女权斗争的关键问题之一是当今的联合反性别歧视的反种族主义斗争的斗争,并在我看来是,关于对妇女的暴力行为的争论,例如这当然是一个核心问题,出现了女性主义话语和动员这些让自己强加旨在诬蔑某些群体或某些人群作为特别激烈螺丝争论的条款范围内的诸多弊端-a-VIS妇女及其权利玛丽高女权像我的母亲,我现在部分和妈妈您谁说,女权主义是对原因的有限的战斗已经赢了回应</p><p> Elsa Dorlin:问他们谁在家里捡脏袜子他们妈妈</p><p>他们的妻子</p><p>他们的妾</p><p>或者,更有可能的是,他们的清洁女工</p><p>我相信,如果一个人在最日常的水平,但仍有许多工作要做,以实现真正的平等工作的问题,正如我刚才所说,暴力问题,问题性欲,定型和规范的问题,反映了女性主义的一个紧迫的问题,但或许应该注意到的是一个女权主义者的话语已经过时它无法言喻,动员和确保妇女不必从头开始,女性主义总是重塑周四,....